华山山上多风，而且夏季湿气较重。在登山前，最好备几件御寒衣物（即使在夏季也是如此），还可随身携带一件轻便塑料雨衣。 华山景区全年开放。一般大雨（雷雨天气）会有小型泥石流，华山旅游管理部门及时通知山上游客避雨并停止卖票。
　　一定要带够水，山顶的可口可乐6元一瓶，我买了喝，还是假的！
　　全真道支派-----华山派
　　全真道支派。尊北七真之一的郝大通为开派祖师。郝大通，字太古，号广宁子，全真教祖王重阳之弟子。卒于金崇庆元年（1212）。元世祖至元六年（1269），封“广宁通玄太古真人”，武宗至大三年（1310）加封“广宁通玄妙极太古真君”。该派活动无系统记载，仅见零星记录。
　　清陈铭珪《长春道教源流》卷七：贝本恒，字常吉，淮阳人。年十七，礼武当袁正遇为师，后师龙门派王常月受戒律。康熙乙亥（1695）结茅武康（浙江旧县，1958年并入德清）之高池山。乾隆乙丑（1745），余杭人延主洞霄宫。乾隆二十三年卒。于《易》学颇有造诣，著有《周易参义》、《黄老旨归》。此处谓其受龙门派王常月戒律，当为龙门派道士，但《金盖心灯》卷四《沈轻云律师传》则谓其为华山派裔。曰：“贝常吉，名本恒，为华山派裔”，与龙门道士沈轻云友善，本恒有弟子李仁凝，号云峰，在沈轻云逝世后，“为封其龛，葬于大涤山之金筑坪”。卷三《樊初阳律师传》亦谓贝本恒为华山派裔，谓其又从樊太初（号初阳）学，“得其宗旨”。
　　《金鼓洞志》又记李仁凝事：“月峰真人者，即世所称妙衷定命真人也，姓李名仁凝，皈依常吉真人为师。隐于云窝山房，好清静，修性炼命，备尝苦楚。性喜洁，最爱花木，精修三十年。”据此，贝本恒乃华山派道士，又曾参学龙门派。他和弟子李仁凝在清康、雍、乾间活动于浙江德清、余杭一带。于此可见华山派活动之一斑。《诸真宗派总簿》第十三，记有华山派之传代派字，前四句为：“至一元上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信。”据此，贝本恒为华山派第十五代，李仁凝为十六代。
　　济南 华山
　　华山，古名华不注，曾经因为战国时期的晋齐“鞍之战”中齐倾公的战车骖马被树枝挂住缰绳在此误车，故又得名“金舆山”。当时他们还是围绕着山转了3圈的。华山因“一峰独立，平地拔起，旁无连附，自入云霄”，华山乃成济南胜景“齐烟九点”诸山之首。
　　据说，康有为游济南的时候，被华山美景所叹服。“南京钟山紫金峰、北京翠微山、煤山，扬州的七星山、苏州的横山……然山水之美皆不如华不注也。”康有为先生甚至建言“城宜移都会于华不注前”。华山历史积存之雄厚，风景曾经之美，可见一斑。
　　作为济南第一名山，华山曾经有太多太多美好的往昔。不说济南市区内的趵突泉群、黑虎泉群、五龙潭泉群、珍珠泉群四大泉群，也不说大明湖、千佛山形成的“一城山色半城湖”的风景视廊。单让大家了解一下“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”，在空旷的田野里拔地而起的号称齐烟九点的华山，就能让大家再了解很多华山的过去。
　　相传唐代李白曾经多次乘船前往华山，并写下诗说：“兹山何峻拔，绿秀如芙蓉。”。诗人元好问游济南华山，也在《济南行记》中写下：“遥望此山如在水中，盖历下城绝胜处也。”元代著名书画家赵孟fu的《鹊华秋色图》，也是描绘济南华山的经典之作，作者还在图的题记中写道：“齐之山川，独华不注最知名”。乾隆皇帝也亲自书写“鹊华秋色”，表达对华山的情有独钟。